Andropov, Tình hình Tây Tạng - 31/3/1959
Về tình hình ở Tây Tạng
Tây Tạng là một trong những lãnh thổ lớn nhất của các tỉnh biên giới với Trung Quốc, chiếm hơn 1,2 triệu km vuông. Theo điều tra dân số năm 1953, dân số Tây Tạng ở CHND Trung Hoa là 2,775 triệu người. Tuy nhiên, ở chính Tây Tạng, chưa đến một nửa tập trung (1,27 triệu). Số còn lại sống ở các khu vực của CHND Trung Hoa bên cạnh Tây Tạng và là các khu tự trị (các quận và tỉnh tự trị ở Thanh Hải, Tứ Xuyên, và những nơi khác).
Trong quá khứ, Tây Tạng từ lâu đã là đối tượng ảnh hưởng của Anh và sau đó là của Mỹ. Giai cấp tư sản Ấn Độ cũng có những lợi ích đáng kể ở Tây Tạng. Ban lãnh đạo của Tây Tạng đã vun đắp mối quan hệ với các quốc gia này và đưa ra ý tưởng tạo ra một “Tây Tạng độc lập”. Khi chế độ Quốc dân sụp đổ vào năm 1949, giới cầm quyền Tây Tạng đã cố gắng hiện thực hóa ý tưởng về nền độc lập của Tây Tạng. Họ yêu cầu tất cả các chính phủ giúp đỡ “trong cuộc đấu tranh giành độc lập”, đuổi những người Quốc dân ra ngoài, từ chối các đề nghị hòa bình của Cộng hòa nhân dân Trung Hoa và chuẩn bị cho hành động quân sự chống lại Trung Quốc.
Năm 1951, quân đội Cộng hòa nhân dân Trung Hoa tiến vào Tây Tạng và những nhà lãnh đạo này phải chấm dứt cuộc kháng chiến. Về mặt chính thức, Tây Tạng được giải phóng một cách hòa bình trên cơ sở một thỏa thuận được ký kết tại Bắc Kinh vào tháng 5 năm 1951 giữa chính quyền trung ương Cộng hòa nhân dân Trung Hoa và chính quyền địa phương Tây Tạng. Phái đoàn Tây Tạng tham dự cuộc đàm phán do Ngabo Ngawang Jigme, người trước đó đã bàn giao miền Đông Tây Tạng cho quân đội Cộng hòa nhân dân Trung Hoa. Ban Thiền Lạt Ma cũng tham gia vào các cuộc đàm phán. Ông đã thiết lập mối quan hệ sớm hơn với những người bạn Trung Quốc và quan tâm đến việc trở về từ cuộc sống lưu vong ở Tây Tạng để giành lại vị trí chỉ đứng sau Đạt Lai Lạt Ma.
Thỏa thuận bao gồm các biện pháp được lên kế hoạch sau đây: với tư cách là một bộ phận của Trung Quốc, quân đội Tây Tạng sẽ được tổ chức lại và hợp nhất vào các lực lượng vũ trang của Cộng hòa nhân dân Trung Hoa, trong khi ở Tây Tạng, một ủy ban hành chính-quân sự sẽ bao gồm đại diện của chính quyền địa phương Tây Tạng. Thỏa thuận cũng quy định sự tiếp tục của hệ thống chính trị ở Tây Tạng cũng như các chức năng và quyền hạn của Đạt Lai Lạt Ma và Ban Thiền Lạt Ma cũng như bảo tồn tôn giáo, ngôn ngữ, chữ viết và phong tục của người dân Tây Tạng. Các hoạt động đối ngoại tập trung vào tay chính quyền trung ương Cộng hòa nhân dân Trung Hoa. Đã đạt được một thỏa thuận về việc hiện thực hóa quyền tự chủ của quốc gia dưới sự lãnh đạo của chính phủ Cộng hòa nhân dân Trung Hoa. Thỏa thuận lưu ý rằng Chính phủ Nhân dân Trung ương Trung Quốc sẽ không ép buộc các vấn đề liên quan đến cải cách ở Tây Tạng và việc tiến hành cải cách này hay cách khác sẽ được thỏa thuận trước với chính quyền Tây Tạng. Các biện pháp giúp Tây Tạng phát triển kinh tế và văn hóa cũng đã được lên kế hoạch.
Mặc dù trong những năm gần đây, chính phủ Cộng hòa nhân dân Trung Hoa đã thực hiện một số biện pháp nhằm nâng cao nền kinh tế và văn hóa, nhưng ngày nay, Tây Tạng vẫn là một trong những tỉnh lạc hậu nhất của Trung Quốc. Một số doanh nghiệp quan trọng nhất là hoàn thành các tuyến đường cao tốc lớn: Tây Khang - Tây Tạng (dài 2255 km), Thanh Hải - Tây Tạng (2100 km) và Tân Cương - Tây Tạng (đang xây dựng). Các xí nghiệp công nghiệp địa phương, một số nông trường quốc doanh và các trạm nông nghiệp thử nghiệm đã được thành lập. Phần lớn đã đạt được trong việc cung cấp hàng hóa và thực phẩm cho người dân Tây Tạng. Trước đây, không có trường học cư sĩ ở Tây Tạng. Hiện nay có hơn 60 trường học, trong đó có một trường trung học cơ sở ở Thành Quan. Nhiều điều cũng đã được thực hiện trong lĩnh vực y tế cộng đồng, bao gồm cả việc đào tạo một số người Tây Tạng.
Mặc dù các đồng chí Trung Quốc đã đạt được một số thành công, tình hình chính trị ở Tây Tạng vẫn phức tạp. Đã có những xáo trộn. Tình trạng bất ổn lớn xảy ra vào năm 1954-56. Năm 1955, Đảng cộng sản Trung Quốc cử Phó Thủ tướng kiêm Ủy viên Bộ Chính trị Trần Nghị đến Tây Tạng. Để làm dịu mọi chuyện, một bộ phận của tổ chức và quân đội Trung Quốc đã được rút khỏi Tây Tạng. Khu vực Xương Đô, dân cư của người Tây Tạng, đã được gia nhập vào Tây Tạng. Ủy ban quân sự-hành chính được tổ chức lại thành ủy ban trù bị cho việc thành lập Khu tự trị Tây Tạng, với Đức Đạt Lai Lạt Ma đứng đầu.
Đức Đạt Lai Lạt Ma và đám tùy tùng phản động của ông ta liên tục ngăn cản quá trình chuyển đổi dân chủ. Do đó, ở Tây Tạng không có cải cách đất đai và dân chủ nào khác được thực hiện. Đất đai vẫn nằm trong tay của các tu viện và sự thù địch của giáo dân. Trong lĩnh vực chính trị - xã hội, trật tự phong kiến - nông nô dưới sự cai trị của tôn giáo, các tu viện và Lạt ma hầu như không bị ảnh hưởng. Có hơn 100.000 Lạt ma ở Tây Tạng đang tích cực hỗ trợ Đức Đạt Lai Lạt Ma. Ngay cả bây giờ không có cơ quan bầu cử của quyền lực phổ biến ở Tây Tạng. Về mặt này, Hiến pháp Cộng hòa nhân dân Trung Hoa vẫn chưa được mở rộng cho Tây Tạng.
Trong bài phát biểu năm 1957 của mình “Về câu hỏi về giải pháp chính xác cho những mâu thuẫn trong dân chúng,” đồng chí Mao Trạch Đông chỉ ra rằng các điều kiện cho những thay đổi dân chủ ở Tây Tạng vẫn chưa chín muồi, và do đó chúng sẽ không được thực hiện trong Kế hoạch 5 năm lần thứ hai (1958-62). Theo lời của Mao, chính người Tây Tạng sẽ quyết định thực hiện chúng trong Kế hoạch 5 năm lần thứ ba.
Đảng Cộng sản Trung Quốc đã biến việc thực hiện quyền tự trị của Tây Tạng phụ thuộc vào tình hình chính trị chung ở tỉnh đó, việc thực hiện chuyển đổi dân chủ và chuẩn bị đội ngũ cán bộ mới có khả năng thực hiện chính sách của đảng. Sự gia nhập đến Tây Tạng của các khu vực khác của Cộng hòa nhân dân Trung Hoa với dân số Tây Tạng cũng phụ thuộc vào điều này.
Tình báo Anh-Mỹ luôn hoạt động tích cực ở Tây Tạng, bao gồm cả xung quanh Đạt Lai Lạt Ma. Những người thân gần nhất của Đức Đạt Lai Lạt Ma (ba anh em) đang ở nước ngoài và tuyên truyền một cách có hệ thống chống lại Cộng hòa nhân dân Trung Hoa và cho sự “giải phóng” Tây Tạng.
Các đồng chí Trung Quốc cố gắng đưa ra một chính sách thận trọng ở Tây Tạng để tránh những phức tạp không đáng có. Tuy nhiên, bất chấp những nỗ lực này, tình hình ở Tây Tạng gần đây trở nên căng thẳng hơn. Vào cuối năm 1958, các cuộc nổi loạn và các cuộc nổi dậy mở bắt đầu ở một số khu vực Tây Tạng. Được sự giúp đỡ của các cơ quan tình báo nước ngoài, bọn dân tộc phản động bắt đầu mở rộng công cuộc lật đổ. Vào tháng 1 đến tháng 2 năm 1959, một cuộc nổi dậy lớn đã nổ ra ở vùng Kham (miền đông Tây Tạng). Quân nổi dậy đã cắt đường cao tốc phía đông vào Tây Tạng và thiết lập liên lạc ở nước ngoài, bao gồm cả với quân của Tưởng Giới Thạch ở Miến Điện.
Theo các đồng chí Trung Quốc, tình hình ở Tây Tạng trong tháng Ba mang tính chất quân sự. Vào ngày 19 tháng 3, khoảng 30.000 phiến quân đã phong tỏa các đồn trú của Trung Quốc ở Thành Quan và những nơi khác và bắt đầu nã đạn vào họ. Trung tâm bên trong của cuộc nổi dậy là Thành Quan và bên ngoài là thành phố Kalimpong của Ấn Độ. Cuộc nổi dậy diễn ra với khẩu hiệu chiến đấu: "Vì nền độc lập của Tây Tạng và sự tách biệt của cô ấy khỏi Trung Quốc."
Theo thông tin do các đồng chí Trung Quốc nắm được, hành động của người Tây Tạng được lấy cảm hứng từ người Mỹ và người Anh. Người Mỹ đang gửi sự giúp đỡ cho quân nổi dậy qua Pakistan và Miến Điện. Ấn Độ, mặc dù Nehru đảm bảo không can thiệp vào các vấn đề của Tây Tạng, cũng theo thông tin của các đồng chí Trung Quốc, đã không đứng sang một bên. Trợ giúp cho Tây Tạng, bao gồm cả đại bác và súng máy, sẽ đến từ Ấn Độ thông qua Nepal. Lãnh sự quán Ấn Độ tại Thành Quan đã trực tiếp tham gia tổ chức cuộc khởi nghĩa. Trung tâm đối ngoại của cuộc nổi dậy đã được thành lập tại thành phố Kalimpong của Ấn Độ.
Trước tình hình đó, những người bạn Trung Quốc đã có những biện pháp quyết định để dập tắt cuộc khởi nghĩa.
Theo họ, cuộc nổi dậy đã bị dập tắt ở Thành Quan vào ngày 22 tháng 3. Đức Đạt Lai Lạt Ma đã trốn thoát khỏi Thành Quan và nơi ở của ông vẫn chưa được biết. Ở các vùng khác của Tây Tạng, cuộc nổi dậy vẫn tiếp tục, nhưng những người bạn Trung Quốc chắc chắn rằng họ sẽ sớm thiết lập lại trật tự trên khắp Tây Tạng. Điều này được thực hiện dễ dàng hơn, bởi vì Ban Thiền Lạt Ma, Ngabo Ngawang Jigme đã đề cập ở trên, đứng về phía Cộng hòa nhân dân Trung Hoa. Những người này có ý định tập hợp những người lao động ở Tây Tạng xung quanh ông và những nhân vật tiến bộ khác của Tây Tạng để tiến hành cải cách, trước hết là nông nghiệp. Những người này vì lý do chính trị có ý định lôi kéo Đức Đạt Lai Lạt Ma về phe của họ một lần nữa.
Từ thông tin liên lạc của những người bạn Trung Quốc, chúng ta có thể thấy rằng cuộc nổi dậy ở Tây Tạng mang màu sắc quốc gia - tôn giáo. Ở chính, các khu vực trung tâm, đông và nam của Tây Tạng đều tham gia vào cuộc nổi dậy. Lực lượng chính của cuộc phản cách mạng Tây Tạng là các giới tôn giáo, những người đã lôi kéo các đơn vị quân đội địa phương của Tây Tạng và một trong những bộ lạc miền núi Tây Tạng, người Khampa, về phía họ. Các điệp viên từ các nước đế quốc là những người truyền cảm hứng và phần lớn là những người tổ chức cuộc nổi dậy. Chúng ta cũng có thể giả định rằng phần lớn dân số, đặc biệt là nông dân lao động đã tránh xa hành động này, không ủng hộ bên nào. Ở đây, chúng ta rõ ràng cần phải tìm ra lý do trong các khía cạnh của chính sách của Đảng Cộng sản Trung Quốc ở Tây Tạng. Trước hết, cần lưu ý rằng tám năm sau giải phóng [bởi PLA], nông dân Tây Tạng vẫn phụ thuộc vào nông nô, trong khi ở các vùng dân tộc thiểu số khác, quá trình chuyển đổi xã hội chủ nghĩa đã được thực hiện, với chính sách của đảng nhận được sự ủng hộ rộng rãi hơn của xã hội ở đó. Ở Tây Tạng, nỗ lực chính là thông qua giải pháp hòa bình cho mọi vấn đề bằng thỏa thuận với các giới phong kiến-thần quyền và sự “cải tạo” của họ. Về cơ bản, quần chúng lao động nhận được ít kết quả thực sự từ việc sống trong một nhà nước xã hội chủ nghĩa.
Các bạn Trung Quốc nhận thức được rằng việc công khai rộng rãi các sự kiện Tây Tạng trong thế giới tư bản có thể mang lại những phức tạp quốc tế nhất định cho Trung Quốc. Theo ý kiến của họ, Anh và Mỹ sẽ cố gắng sử dụng các sự kiện Tây Tạng để tuyên truyền vô nghĩa chống lại Trung Quốc nhằm tăng cường “chiến tranh lạnh”, có thể [bao gồm] đưa vấn đề Tây Tạng ra trước Liên Hợp Quốc. Có thể những kẻ nổi dậy đã trốn thoát với sự trợ giúp của Mỹ và các nước đế quốc khác sẽ tạo ra một chính phủ lưu vong Tây Tạng. Điều này sẽ càng trở nên phức tạp hơn, nếu Đức Đạt Lai Lạt Ma đang ẩn náu ở nước ngoài.
Có thể thấy qua các thông điệp của những người bạn Trung Quốc, họ đặc biệt quan tâm đến mối quan hệ của Cộng hòa nhân dân Trung Hoa với Ấn Độ và các sự kiện ở Tây Tạng. Vì các mối liên quan của Ấn Độ bị lẫn lộn trong các sự kiện Tây Tạng, nó sẽ ảnh hưởng đến quan hệ Trung Quốc-Ấn Độ ở một số khía cạnh. Gần đây, các đảng và nhóm phản động ở Ấn Độ đang yêu cầu quốc hội thảo luận về các sự kiện của Tây Tạng. Đảng Xã hội Bình dân Ấn Độ đang tổ chức các cuộc mít tinh và biểu tình chống Trung Quốc. Nhiều tờ báo Ấn Độ đã bắt đầu chiến dịch chống Trung Quốc. Các giới tôn giáo ở Ấn Độ cũng đang cố gắng sử dụng các sự kiện Tây Tạng để làm trầm trọng thêm quan hệ giữa Ấn Độ và Cộng hòa nhân dân Trung Hoa.