Đại lý tôn giáo của chủ nghĩa phát xít Đức B. KANDIDOV

 

Những người theo chủ nghĩa phát xít Đức đã sử dụng rộng rãi các tổ chức tôn giáo để củng cố vị thế của họ trong "Đế chế thứ ba" và ở nước ngoài, đặc biệt là cho công việc gián điệp-phá hoại ở những quốc gia là mục tiêu xâm lược của chủ nghĩa phát xít Đức.

Liên minh giữa Gestapo (cảnh sát mật phát xít) và tình báo quân sự với các đại diện của các tổ chức tôn giáo dựa trên nhiều năm kinh nghiệm hoạt động gián điệp của giáo sĩ, những người luôn giúp đỡ địa chủ và nhà tư bản trong việc thực hiện các kế hoạch của họ.

Trong thời kỳ Chiến tranh thế giới đế quốc 1914-1918, các điệp viên tôn giáo của quân đội Đức đã hoạt động ở một số quốc gia, đặc biệt là ở Ý và Hoa Kỳ. Sử dụng mạng lưới điệp viên giáo hội bí mật, tình báo quân sự Đức đã cố gắng trì hoãn việc Ý và Hoa Kỳ tham gia chiến tranh về phía phe Hiệp ước. Trong trường hợp Đức và các đồng minh của nó chiến thắng, Giáo hoàng đã được hứa hẹn 300 triệu mark, một phần Rome ở bờ trái sông Tiber với dải bờ biển kéo dài đến biển và việc khôi phục quyền lực thế tục của Giáo hoàng. Các cuộc đàm phán với Giáo hoàng do Erzberger, một nhân vật nổi bật của đảng Công giáo trung tâm, một người tin cẩn của quân đội Đức, người đã nhận 30 triệu mark để hối lộ, tuyên truyền và tạo ra mạng lưới điệp viên nước ngoài của các nhà đế quốc Đức, tiến hành. Trong những năm chiến tranh, chính phủ Đức đã chuyển 18 triệu mark vào quỹ của Giáo hoàng.

Hồng y Bavaria Gerlach (một trong bốn thư ký riêng của Giáo hoàng) đã tham gia vào hoạt động gián điệp cho Đức. Sau đó, Gerlach bị chính phủ Ý bắt giữ và bị đe dọa lao động khổ sai. Gerlach chỉ thoát được nhờ sự can thiệp của Giáo hoàng Benedict XV, người đã bị mua chuộc bằng vàng Đức.

Người đứng đầu hoạt động gián điệp-phá hoại ở Hoa Kỳ là một trong những đại diện nổi bật nhất của Công giáo Đức – von Papen, sau này được Giáo hoàng Pius XI trao tặng một huân chương đặc biệt. Với sự ban phước của ông ta, điệp viên của Bộ Tổng tham mưu Đức, Đại úy von Rintelen, đã mua từ nhà hóa học Scheele một phát minh để đốt phá các tàu hơi nước chở hàng hóa và trang thiết bị quân sự từ Hoa Kỳ đến Châu Âu. Bằng phát minh này, von Rintelen và các đặc vụ của ông ta đã phá hủy nhiều tàu biển.

Cảnh sát mật Đức cũng có các đặc vụ trong số các linh mục Chính thống giáo, những người đã xử lý các tù binh chiến tranh Nga.

Sau Cách mạng vô sản vĩ đại ở Liên Xô, các linh mục Công giáo và Tin lành cùng các giáo sĩ Mennonite* sống ở đất nước chúng ta đã cố gắng thiết lập liên lạc với quân đội Đức, những người này cũng quan tâm đến việc tạo ra các mạng lưới đặc vụ và ổ gián điệp trên lãnh thổ Cộng hòa Xô viết. Vào tháng 1 năm 1918, giai cấp tư sản và giáo sĩ Đức ở vùng Volga đã cử đại biểu của họ, mục sư Schleyning, đến Đức để cung cấp thông tin tình báo cho Bộ chỉ huy quân sự Đức và để hỗ trợ các nhà đế quốc Đức trong việc xây dựng các điều kiện hòa bình nặng nề nhất cho chính phủ Xô viết.

Các cộng sự của mục sư Schleyning từ Tổng Lãnh sự quán Lutheran – Nam tước Reinhold Mirbach, J. Geppner, các mục sư của các nhà thờ Lutheran và đại diện của các giáo xứ Lutheran – đã dâng lên Thượng phụ Tikhon, người đứng đầu phe phản cách mạng Chính thống giáo, một lá thư cảm ơn vì các hoạt động chống Xô viết của ông ta, vì những lời kêu gọi lật đổ chính quyền Xô viết.

Rất thú vị khi biết rằng điệp viên của quân đội Đức, mục sư Schleyning, dưới chế độ chuyên chế đã phục vụ gia đình Romanov, dưới Chính phủ lâm thời tự xưng là người ủng hộ Miliukovs-Kerenskys và tiến hành đăng ký "khoản vay tự do" dành cho chiến tranh với Đức. Nhưng khi chuyển đến Đức vào năm 1918, ông ta tự tiến cử mình là một người yêu nước Đức 100% và trở thành một trong những nhà lãnh đạo của "Kolonistenbank" và "Liên minh người Đức vùng Volga" chống Xô viết, những tổ chức này đã tài trợ cho những người Bạch vệ và giúp đỡ tên cướp Bạch vệ Bermont-Avalov. Năm 1919, theo lệnh của liên minh này, mục sư Schleyning đã lẻn đến Taganrog gặp Denikin và tiến hành đàm phán về việc các băng nhóm của Denikin chiếm giữ các khu vực của người Đức ở vùng Volga. Ông ta đã thiết lập liên lạc chặt chẽ với tình báo của Denikin để tiêu diệt những người cộng sản trong trường hợp những người Bạch vệ tiến vào các khu vực của người Đức.

Trong cuộc chiếm đóng Ukraine của quân đội Đức vào năm 1918, giới giáo hội cấp cao đã giúp đỡ các nhà đế quốc Đức thiết lập một chế độ thuộc địa nô lệ, nghèo đói, đói kém, hành quyết và treo cổ ở Ukraine. Trong quân đội chiếm đóng Đức, các giáo sĩ đã nhìn thấy một lực lượng có thể phá vỡ phong trào cách mạng. Bộ chỉ huy Đức cũng tin tưởng vào giới giáo sĩ như những đồng minh và người giúp đỡ trong cuộc chiến chống lại những người Bolshevik.

Cuối tháng 6 năm 1918, cố vấn đại sứ quán Đức Behrem đã gửi một bức điện đến Berlin đề nghị gửi 5 nghìn mét lụa để may áo choàng cho các linh mục Ukraine. Behrem viết: "Việc cung cấp là mong muốn và vì mục đích chính trị, do đó nên đặt giá rẻ" (điện tín số 1214 gửi Bộ Kinh tế).

Ngược lại, các giáo sĩ đã giúp đỡ quân chiếm đóng Đức. Dưới chữ ký của Giáo trưởng Antonius và Platon, Tổng Giám mục Eulogius và Agapit, Giám mục Pimen, Dmitry, Pachomius, Basil, Nazarius, Prokopy và hai Nicodemus (Belgorodsky và Chigirinsky), vào ngày 18 tháng 7 năm 1918, một lời kêu gọi đã được công bố gửi đến người dân. Lời kêu gọi yêu cầu tuân thủ vô điều kiện đặc vụ của các nhà đế quốc Đức – hetman Skoropadsky và ngừng cuộc đấu tranh cách mạng.

Giáo trưởng Antonius đã kêu gọi nông dân không chống cự lại quân chiếm đóng, những kẻ đã cướp bóc các thành phố và làng mạc Ukraine.

Mục sư Koch và nhiều giáo sĩ khác là đặc vụ và điệp viên của quân đội chiếm đóng Đức. Khi các quân đội này tiến vào, họ đã tổ chức các buổi lễ cầu nguyện long trọng trong các nhà thờ, rao giảng sự cần thiết phải phục tùng quân chiếm đóng. Mục sư Koch đã tham gia vào việc tổ chức các vụ giết hại công nhân cách mạng.

Khi quân Đức buộc phải rút khỏi Ukraine, họ đã để lại đây những mối liên hệ gián điệp của mình trong giới giáo sĩ.

Một nhóm cộng tác viên giáo hội khác của quân đội Đức đã xuất hiện sau khi phe Bạch vệ bị đánh bại hoàn toàn. Trong số những người di cư da trắng đến Đức có khá nhiều linh mục. Họ sẵn sàng liên minh với bất cứ ai, chỉ để lật đổ chính quyền Xô viết.

Một học viện thần học Chính thống giáo được thành lập ở Berlin. Dưới vỏ bọc tôn giáo, các hang ổ của những người Bạch vệ và các linh mục đã xuất hiện, họ mơ về sự diệt vong của chính quyền Xô viết, sẵn sàng tham gia gián điệp, phá hoại và các hành động khủng bố.

Các giáo sĩ đã phát tán các tờ rơi cầu nguyện, kèm theo những lời kêu gọi can thiệp và phá hoại chống lại chính quyền Xô viết.

Dưới vỏ bọc tên gọi của giáo hội, các tổ chức Bạch vệ đã được thành lập, chuyên làm giả tài liệu chống Xô viết: "Hội Thánh George", "Svyatogor" và một số tổ chức khác. Các thành viên của các tổ chức này có liên hệ với các cơ quan điều tra chính trị Đức.

Các giáo sĩ là những thành viên tích cực của băng nhóm người di cư Georgia gốc da trắng – Karumidze, Sadatarashvili và những người khác. Băng nhóm này, bị phanh phui vào năm 1929-1930, đã tham gia vào việc làm giả đồng червонец của Liên Xô. Nó được thành lập bằng tiền của nhà tài phiệt dầu mỏ Deterding. Những kẻ làm tiền giả được tướng Đức Kresse von Kressenstein ủng hộ, người đã chỉ đạo việc lập kế hoạch cho các cuộc nổi dậy của Bạch vệ ở Liên Xô. Phá hoại tỷ giá đồng rúp Liên Xô, tài trợ cho các điệp viên và những kẻ âm mưu – đó là những mục tiêu của doanh nghiệp cướp bóc Bạch vệ này. Bị cáo chính – Sadatarashvili là một giáo sĩ: được đào tạo tại một tu viện ở Constantinople, đã vận động cho việc hợp nhất nhà thờ Chính thống giáo và Công giáo. Băng nhóm làm tiền giả có liên hệ với các đại diện của chúng ở Liên Xô – các cựu sĩ quan. Trong một mớ hỗn độn bẩn thỉu là các tướng lĩnh Đức, Bạch vệ, giáo sĩ, những kẻ làm tiền giả, điệp viên.

Ở Đức, sau khi phát xít lên nắm quyền, các giáo sĩ – người Bạch vệ Nga – bắt đầu hô vang "Hitler muôn năm". Giới giáo sĩ đã tham gia vào việc thành lập các đội quân xung kích Bạch vệ và ban phước cho tổ chức được thành lập bởi phát xít dưới cái tên kêu gọi: "Phong trào giải phóng quốc gia Nga".

Cuốn sách của Hitler "Mein Kampf", đã trở thành phúc âm của phát xít Đức, tuyên bố sự tấn công vũ trang không thể tránh khỏi vào Liên Xô để biến đất nước Xô viết thành thuộc địa của phát xít Đức. Trong cuốn sách này, Hitler viết rằng ông coi các tổ chức tôn giáo khác nhau là "những trụ cột có giá trị như nhau".

Báo chí giáo hội ở Đức đưa ra nhiều ví dụ về sự đồng thuận của các linh mục Công giáo, Tin lành và Chính thống giáo với chính sách của phát xít.

Hàng ngàn linh mục Đức đã trực tiếp tham gia và đang tham gia vào các cuộc tàn sát phát xít đối với công nhân cách mạng. Tại thành phố Magdeburg, các giáo sĩ đã tham gia vào một cuộc tàn sát. Trong trại tập trung Lengenschwalbach, các linh mục đã tra tấn dã man các tù nhân. Công nhân không đảng phái Kalkhofen, người đã trốn thoát khỏi trại này sang Tiệp Khắc, đã kể lại những đau khổ mà các linh mục gây ra cho công nhân. Trong một lần bị đánh đập, Kalkhofen đã hét lên với một linh mục bước vào phòng tra tấn:

"Cha ơi, cha nhìn gì vậy? Cứu con với!"

Mục sư tiến đến, đánh vào đầu anh ta bằng một cây gậy và hét lên:

"Đây là sự cứu rỗi của ngươi! Chưa đủ đâu, lũ chó, bọn bay còn bị đánh ít đấy."

Đáng chú ý là những sự kiện cho thấy thái độ của các giáo sĩ Đức đối với "Russicum" – trung tâm chính của sự vu khống và gián điệp chống Liên Xô, được Giáo hoàng Pius XI thành lập tại Vatican. ("Russicum" – một loại chủng viện ở Vatican.)

Vào năm 1930, tờ báo Đức "Welt Am Abend" đưa tin rằng các chủ ngân hàng và nhà công nghiệp Đức đã cung cấp cho Vatican một khoản vay đáng kể để thực hiện các hoạt động chống Liên Xô. Một phần số tiền này được dành cho "Russicum" để tuyên truyền vu khống và đào tạo điệp viên được gửi đến Liên Xô. Những kẻ vu khống, khủng bố, điệp viên giáo hội-Bạch vệ được phát xít tài trợ liên tục thực hiện các cuộc tấn công mới chống lại Liên Xô.

Cảnh sát mật và tình báo quân sự Đức hiện nay có khá nhiều đặc vụ bí mật trong giới tôn giáo. Ở Ba Lan, các mục sư Đức đang chuẩn bị cho việc phát xít Đức chiếm đóng các khu vực phía tây. Ở Estonia, mục sư Pallon, một trong những người sáng lập "Câu lạc bộ Đức", đã nhiều lần nhận được chỉ thị và tiền từ tình báo Đức ở Königsberg. Ở Latvia, mục sư Ozoling-Feré là một nhân vật nổi bật của tổ chức phát xít bất hợp pháp, bị phát hiện vào năm 1936. Ở Litva, linh mục Zaas, một thành viên tích cực của nhóm phát xít, đã tổ chức các đội xung kích Đức. Ở Phần Lan, các mục sư phát xít đã nhiều lần đưa ra những lời kêu gọi khủng bố chống lại các nhà hoạt động Liên Xô và biện minh cho những tuyên bố của mình bằng những lập luận "tôn giáo".

Tình báo quân sự Đức coi vỏ bọc tôn giáo là một vỏ bọc rất thuận tiện cho hoạt động gián điệp. Các điều kiện hoạt động giáo hội độc đáo cho phép các điệp viên tuyển mộ các cán bộ mới.

Trong những năm trước, các giáo sĩ hoạt động ở Liên Xô đã công khai kêu gọi lật đổ chế độ chuyên chính vô sản. Bây giờ họ hành động thận trọng hơn, bí mật hơn. Chẳng hạn, cuộc đấu tranh công khai chống lại tập thể hóa dần dần được thay thế bằng những nỗ lực phá hoại các nông trường tập thể từ bên trong thông qua nhiều biện pháp phá hoại khác nhau.

Giáo phái "Tanzbruder" ("Những người anh em nhảy múa") ở Marienthal Canton của Cộng hòa người Đức vùng Volga đã phá hoại các cuộc họp của nông dân tập thể ở các nông trường địa phương, giết hại gia súc làm việc, phá hoại máy móc. Các vụ án điều tra và xét xử các thủ lĩnh giáo phái này bị truy tố vào năm 1935 cho thấy rằng "Tanzbruder" có liên hệ với phát xít Đức, đã biển thủ tài sản của nông trường tập thể, cố gắng thực hiện các hành vi phá hoại, đấu tranh chống lại những người cộng sản và các thành viên Komsomol. Các thủ lĩnh của giáo phái này đã gửi những lá thư vu khống ra nước ngoài và nhận tiền từ đó.

Sự cảnh giác của Bolshevik đối với kẻ thù, được che đậy dưới lớp vỏ tôn giáo, là một trong những điều kiện cần thiết nhất trong cuộc đấu tranh của chúng ta chống lại các điệp viên phát xít. Cần phải tính đến rằng nếu ở nước ngoài các đồng minh giáo hội của chủ nghĩa phát xít hoạt động ít nhiều công khai, thì ở đất nước chúng ta, họ che giấu bằng mọi cách, nói dối, đạo đức giả, phát triển các phương pháp lừa dối tinh vi nhằm mục đích gián điệp và phá hoại.

"Komsomolskaya Pravda" ngày 28 tháng 6 năm 1937