Về sự giả mạo các "chỉ đạo" của Lenin liên quan đến đàn áp tôn giáo

Về sự giả mạo các sắc lệnh của Lenin liên quan đến đàn áp tôn giáo

Năm 1999, trên tạp chí "Người đương đại của chúng ta" và một số trang lều báo ở xứ sở Bạch Dương, đã đăng tải các tài liệu giật gân, để chứng minh cho sự thay đổi căn bản của chính sách nhà nước của Stalin liên quan đến Chính thống giáo và Nhà thờ vào năm 1939, trước chiến tranh, khi chấm dứt cuộc đàn áp các giáo sĩ và tín đồ Chính thống giáo, cũng như về việc ân xá hàng loạt cho những người bị kết án vì các vấn đề của nhà thờ vào tháng 11 đến tháng 12 cùng năm.

Trong “Chỉ đạo của Ban Chấp hành Trung ương toàn Nga và Hội đồng nhân dân” do Chủ tịch Ban Chấp hành Trung ương toàn Nga M.I ký. Kalinin và chủ tịch Hội đồng nhân dân V.I. Lenin ngày 1 tháng 5 năm 1919 số 13666/2, gửi cho chủ tịch của Cheka F.E. Dzerzhinsky, đề cập đến một số "quyết định bí ẩn của Ủy ban điều hành trung ương toàn Nga và SNK" (không có số, ngày tháng hoặc tên được đưa ra bởi các tác giả), chỉ ra sự cần thiết "phải thủ tiêu các linh mục và tôn giáo càng sớm. Popov nên bị bắt giữ như những kẻ phản cách mạng và kẻ phá hoại, và bị bắn không thương tiếc ở bất kỳ đâu và càng nhiều càng tốt. Các nhà thờ nên bị đóng cửa. Khuôn viên của các ngôi đền phải được niêm phong và biến thành nhà kho".

"Chỉ đạo" của chủ nghĩa Lenin bị lên án là "khát máu" và "hung dữ" trên các ấn phẩm của phe chống cộng và được bổ sung thêm bằng "Trích Biên bản số 88 cuộc họp của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản toàn Liên minh (những người Bolshevik) ngày 11 tháng 11 năm 1939" với phụ đề "Những câu hỏi về tôn giáo" có chữ ký của J.V Stalin. Quyết định có trong bản trích xuất được đề cập đến "tôn giáo, các lãnh đạo của Nhà thờ Chính thống Nga và các tín đồ Chính thống giáo." Điều khoản của nó hủy bỏ "Chỉ đạo của đồng chí Ulyanov (Lenin) ngày 1 tháng 5 năm 1919" và "tất cả các chỉ thị có liên quan của Cheka-OGPU-NKVD liên quan đến việc đàn áp các lãnh đạo của Giáo hội Chính thống Nga và các tín đồ Chính thống giáo." Một trong những điểm viết: "Từ bây giờ phải công nhận việc thực hành của các cơ quan NKVD là không phù hợp về việc bắt giữ các lãnh đạo của Nhà thờ Chính thống Nga, đàn áp các tín đồ." NKVD được hướng dẫn để “kiểm tra các công dân bị kết án và bắt giữ trong các trường hợp liên kết với các hoạt động tôn giáo", để trả tự do cho những người trong số họ, mà các hoạt động của họ" không gây hại cho chế độ Xô Viết". "Nghị quyết" được bổ sung bởi một tài liệu tham khảo ngắn gọn của Ban Nội chính Nhân dân Liên Xô L.P. Beria đề ngày 22 tháng 12 năm 1939, gửi cho Stalin. Trong đó, người đứng đầu NKVD báo cáo về việc "thả tự do", có viện dẫn nghị quyết của Bộ Chính trị ngày 11 tháng 11 năm 1939, từ các trại - 12.860 người và "khỏi bị giam giữ" - 11.223, tức là 24.000, " hơn 50 nghìn người đang thi hành án", "những người có hoạt động gây tổn hại đáng kể cho chế độ Xô Viết", dự kiến ​​sẽ "thả" thêm khoảng 15 nghìn tù nhân, và những trường hợp còn lại "sẽ được xem xét lại." Cốt truyện này được sử dụng để chứng minh luận điểm về sự quay trở lại của giới lãnh đạo Stalin đối với Giáo hội ngay cả trước chiến tranh. Nhiều ấn phẩm trước đó cũng đưa ra "trích biên bản cuộc họp của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương ngày 12 tháng 9 năm 1933" về sự cần thiết phải bảo vệ "các di tích kiến ​​trúc cổ của Nga".

Những tư liệu này đã trở nên phổ biến trong giới sử học Nga vào đầu thiên niên kỷ mới. Những người trong Giáo hội cũng góp phần vào vấn đề này. Do đó linh mục Dimitri Dudko, một nhà bất đồng chính kiến ​​của thời Xô Viết, người đã "nhìn thấy" điều mới mẻ này sau perestroika và trở thành người giải tội trên tờ báo Zavtra, kết luận rằng "những phát hiện lưu trữ "giật gân" mà ông đã xuất bản để phục hồi Stalin với tư cách là một người "Chính thống", "tín đồ".

Trên cùng một "tài liệu", họ đưa ra những kết luận lịch sử quan trọng nhất về bản chất của mối quan hệ giữa nhà thờ và nhà nước trong những năm 1930, cùng một số nhà khoa học, tiến sĩ khoa học danh tiếng hiện đại. Trong số đó có tiến sĩ khoa học lịch sử A.I. Vdovin (tác phẩm "Người Nga trong thế kỷ XX". M., 2004), Tiến sĩ Triết học, chuyên gia nổi tiếng về quan hệ nhà nước - nhà nước VA Alekseev (tập tài liệu “Con đường chông gai để sống đối thoại” (từ lịch sử quan hệ nhà nước - giáo hội những năm 30-50 của thế kỷ XX).

Hầu hết các tác giả đề cập đến một số "kho lưu trữ bí mật", nơi những tài liệu quan trọng như vậy đã bị che giấu trong nhiều thập kỷ, vẫn chưa được biết đến cho đến năm 1999, nhưng không ai trong số họ đưa ra tài liệu lưu trữ chính xác ở đâu. Vì vậy, các tác giả, dựa trên những tài liệu này, viết về "sự sửa đổi gần như hoàn toàn đường lối của chủ nghĩa Lênin về vấn đề tôn giáo, bắt đầu từ năm 1917", và về đầu năm 1939 về sự chuyển hướng triệt để của nhà nước Xô Viết đối với Giáo hội, trong khi không cố gắng hiểu độ tin cậy của các nguồn được sử dụng.

Nếu các tài liệu được xuất bản là chính hãng, điều này sẽ lật ngược quan điểm cho rằng đường lối của nhà thờ Stalin buộc phải chuyển - từ đàn áp sang hợp pháp hóa một phần Giáo hội - do các sự kiện của Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, vốn đã được thiết lập trong sử học.

Liệu quan điểm đó có đúng hay không ?

Trước hết, chúng ta hãy xem xét cái gọi là "Sắc lệnh ngày 1 tháng 5 năm 1919, số 13666/2 của Lenin" về "cuộc đấu tranh chống lại các linh mục và tôn giáo". Trước tiên, tôi xin lưu ý rằng trong thực tiễn công tác văn phòng đảng - nhà nước, chưa từng có văn bản nào có tên “Chỉ đạo”. Đặc biệt, Ban chấp hành trung ương toàn Nga và Hội đồng nhân dân chưa ban hành một văn bản nào có tên gọi như vậy trong suốt thời gian hoạt động của họ. Chỉ có những sắc lệnh và nghị định được ký bởi những người đứng đầu các cơ quan này (xem bộ sưu tập "Các sắc lệnh của quyền lực Xô Viết"), trong khi số sê-ri không được gán cho các tài liệu như vậy. Tuy nhiên, trong tất cả các ấn phẩm, được đi kèm với số sê-ri 13666/2, ngụ ý về sự hiện diện của hàng nghìn "hướng dẫn" trong hồ sơ của chính phủ. Rất lạ là không có tài liệu nào trong số những tài liệu này được các nhà sử học biết đến, không tìm thấy trong kho lưu trữ, không bao giờ được xuất bản ngay cả trong các cơ quan Lưu trữ đồ sộ của Nga trên toàn quốc. Hàng chục ngàn văn bản nhưng lại không thể tìm thấy trong các kho lưu trữ đồ sộ của Nga, hóa ra đó là sự giả mạo tài liệu, nhằm yếu tố hóa "satan" vào chủ nghĩa Bolshevism Nga, thứ mà những người nghiên cứu chân chính không bao giờ làm.

Trong tất cả các hoạt động đảng và nhà nước của mình, Lenin đã không ký một văn bản nào mang tên "Chỉ đạo", không hề có trong bất cứ đâu trong các kho lưu trữ hoạt động của Lenin. Cơ quan Lưu trữ Nhà nước về Lịch sử Chính trị và Xã hội Nga có một bộ sưu tập đầy đủ các tài liệu của Lenin. Trong nhiều thập kỷ, nó được thành lập có chủ đích bởi nhà nước Xô Viết, và tất cả các tài liệu của chủ nghĩa Lenin đều được đưa vào đó. Theo lời khai của Giám đốc RGASPI K.M. Anderson, tất cả các tài liệu của quỹ chủ nghĩa Lenin đều được giải mật và cung cấp cho các nhà nghiên cứu, vì chúng không chứa bí mật nhà nước. "Chỉ đạo ngày 1 tháng 5 năm 1919 của Lenin" không hề có trong RGASPI (cũng như tất cả các "Hướng dẫn" khác). Chỉ có lịch sử bệnh tật của Lenin vẫn còn đang được phân loại. Tất cả các tài liệu của Lenin trong RGASPI được lập danh mục chặt chẽ theo ngày tháng. Trong số các tài liệu của Lenin liên quan đến ngày 1 tháng 5 năm 1919, không có tờ nào chống lại tôn giáo - đây là một số nghị quyết của Hội đồng nhân dân do ông ký, và tất cả chúng đều liên quan đến các vấn đề kinh tế. Không có "chỉ đạo ngày 1 tháng 5 năm 1919 của Lenin" và trong Kho Lưu trữ Nhà nước Liên bang Nga, nơi lưu giữ các quỹ của Hội đồng Nhân dân và Ban Chấp hành Trung ương toàn Nga, Cơ quan Lưu trữ Trung ương của FSB Nga và Cơ quan Lưu trữ của Tổng thống Liên bang Nga. Vì vậy, "Chỉ đạo ngày 1 tháng 5 năm 1919 của Lê-nin" vắng mặt trong tất cả các cơ quan lưu trữ nhà nước và bộ của Nga chuyên về chủ đề này.

Ngoài ra, nội dung được cho là "Chỉ đạo ngày 1 tháng 5 năm 1919 của Lenin" mâu thuẫn trực tiếp với mặt thực tế của lịch sử quan hệ nhà nước - nhà thờ trong những năm 1918 - đầu những năm 1920.

Các tài liệu của Hội đồng Ủy ban Nhân dân của RSFSR chỉ ra rằng vào năm 1919 và 1920 và vào đầu những năm 1920, theo lệnh của Ủy ban Tư pháp Nhân dân của RSFSR, các nhà thờ riêng lẻ liên tục được chuyển giao cho các cộng đồng tín đồ xử lý, và các quyết định đóng cửa của chính quyền địa phương đã bị hủy bỏ. Theo hành động của "Chỉ đạo của Lenin ngày 1 tháng 5 năm 1919", điều này sẽ hoàn toàn không thể xảy ra.

Các hành nghị định hạn chế Nhà thờ trong lịch sử, tôi sẽ tóm gọn: Nghị định về việc tách giáo hội ra khỏi nhà nước và nhà trường ngày 20 tháng 1 năm 1918, tước quyền sở hữu và pháp nhân của Nhà thờ; tháng 5 năm 1918 - thành lập bộ phận "thanh lý" của Ủy ban Tư pháp Nhân dân; Chỉ thị của Ủy ban Tư pháp nhân dân ngày 30 tháng 8 năm 1918, công khai phân biệt đối xử, vì nó tước đoạt quyền của Giáo hội trong các hoạt động truyền giáo, từ thiện và văn hóa và giáo dục; Nghị quyết của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên minh những người Bôn-sê-vích “Về các biện pháp tăng cường công tác chống tôn giáo” ngày 24 tháng 1 năm 1929; Nghị quyết của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương ngày 28 tháng 2 năm 1929 về việc thay đổi điều khoản của Hiến pháp RSFSR, tước bỏ quyền của tín đồ ".

Cần lưu ý rằng không có hành vi chống nhà thờ nào ở trên bị Stalin hủy bỏ ngay cả trong thời kỳ được gọi là quá trình "tự do" của ông năm 1943-1953, và trong Chỉ thị của Hội đồng các vấn đề của Giáo hội Chính thống Nga.

"Chỉ đạo" của Lenin là một xuyên tạc lịch sử thô thiển, tác giả đặc biệt để củng cố là một giả thuyết khác, cho thấy sự thay đổi trong quan niệm của Stalin đối với Giáo hội là vì ông vốn là một "tín đồ".

Còn cái gọi là "Nghị quyết của Chủ nghĩa Stalin của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên minh toàn thể những người Bolshevik ngày 11 tháng 11 năm 1939", nói về việc bãi bỏ một "tài liệu" không tồn tại, cũng là giả mạo.

Tất cả các biên bản của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương ĐCS(b)-VKP từ năm 1919-1952 (cả bản gốc và bản sao) được lưu giữ trong RGASPI và hiện có sẵn cho các nhà nghiên cứu. Các tài liệu của các Thư mục đặc biệt cho các cuộc họp của Bộ Chính trị trong suốt những năm này, nơi các quyết định của Bộ Chính trị về các vấn đề bí mật khác nhau, cả dự thảo, cũng được giải mật. Ngày 11/11/1939, quả nhiên có các quyết định của Bộ Chính trị. Tuy nhiên, nó không động đến các vấn đề của nhà thờ. Số lượng biên bản tổng hợp các cuộc họp của Bộ Chính trị được phân công theo thứ tự ưu tiên sau đại hội tiếp theo của đảng, và theo đó, bầu thành phần mới của Bộ Chính trị. Biên bản tổng hợp của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên minh những người Bôn-sê-vích từ ngày 10 tháng 11 đến ngày 10 tháng 12 năm 1939, trong đó có các quyết định ngày 11 tháng 11 năm 1939, được liệt kê trong kho lưu trữ là số chín. (RGASPI.F. 17. Op.3.D.1016.) Và trong "Độ phân giải" đã xuất bản Biên bản của Bộ Chính trị có tận 88 điểm! Điều này chứng tỏ rằng những kẻ giả mạo chưa bao giờ làm việc trong kho lưu trữ, họ không chịu khó làm quen ngay cả với số thứ tự của biên bản Bộ Chính trị. Và do đó, việc giả mạo tài liệu bị giảm độ tin cậy.

Trong hầu hết các ấn phẩm của "Nghị quyết", những kẻ giả mạo đặt con dấu "Thư mục đặc biệt". Có một thư mục đặc biệt dành cho các quyết định của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên minh toàn thể những người Bolshevik ngày 11 tháng 11 năm 1939, nó đã được giải mật, lưu trong kho lưu trữ. Tuy nhiên, những câu hỏi về tôn giáo cũng không được xem xét ở đó. Vào ngày này, dưới tiêu đề của một "Thư mục đặc biệt", vấn đề "tăng số lượng và hỗ trợ vật chất của đội hộ vệ NKVD", "sửa đổi nghiệp vụ bảo vệ" và câu hỏi của Ủy ban Quốc phòng, tất cả đều nằm ở (RGASPI F.17. Op.162.D.26.L.107, 108.).

Tất nhiên, con dấu “Thư mục đặc biệt” đã được những kẻ giả mạo đặt để tạo vẻ ngoài có tầm quan trọng đặc biệt, bí mật của “tài liệu” giật gân mà họ công bố.

Lưu ý rằng trong cả năm 1939, Bộ Chính trị không xem xét bất kỳ vấn đề nhà thờ và tôn giáo nào (kể cả trong các thư mục đặc biệt).

Cơ quan Lưu trữ Trung ương của FSB Nga, nơi lưu giữ các tài liệu của NKVD và Kho Lưu trữ của Tổng thống Liên bang Nga, nơi lưu giữ các tài liệu của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương (trừ biên bản họp Bộ Chính trị được chuyển cho RGASPI).

Trong lịch sử thực tiễn của đảng và nhà nước, chưa bao giờ có trường hợp hủy bỏ công khai hoặc bí mật các văn kiện của Lê-nin. Ở Liên Xô - từ giữa những năm 1920. Trước "perestroika", có một sự thần tượng không thể lay chuyển đối với nhân cách của Lenin, được tất cả các quan chức đảng và nhà nước (bất kể mức độ chân thành) chính thức tuân theo. Nếu đường lối của chủ nghĩa Lênin về một số vấn đề được sửa đổi, như trong trường hợp cắt giảm NEP và chuyển sang quá trình tập thể hóa hoàn toàn, thì điều này được thực hiện dần dần, dưới sự bắt buộc của các trích dẫn tương ứng của Lenin, bằng cách thể hiện lòng trung thành với các ý tưởng của Lenin và thái độ. Ngay cả trong những tờ báo bí mật nhất cũng không có lời chỉ trích nào đối với Lenin, bất kỳ sự chỉ trích nào về hành động hay tài liệu của ông đều là điều tuyệt đối không thể xảy ra đối với lãnh đạo các cấp - từ Stalin đến một nhân viên bình thường của huyện ủy.

Trong các văn kiện của đảng và nhà nước, Lê-nin không bao giờ được gọi là “Đồng chí Ulyanov (Lê-nin)”. Các hình thức được chấp nhận chỉ đề cập đến “Đồng chí Lê-nin”, “V.I. Lê-nin”.

Không có lệnh ân xá hàng loạt nào cho những người bị kết án về các vấn đề của nhà thờ hoặc vào tháng 11 đến tháng 12 năm 1939, hoặc năm 1940, hoặc năm 1941, được cho là theo "Nghị quyết của Bộ Chính trị ngày 11 tháng 11 năm 1939", điều này có thể dễ dàng nhận thấy bằng cách phân tích Cơ sở dữ liệu điện tử về cuộc đàn áp tín đồ trên trang web của Đại học Chính thống St. Tikhon trong nhiều năm nhằm mục đích thu thập dữ liệu về việc đàn áp giáo sĩ và giáo dân đối với các vấn đề của nhà thờ trong những năm nắm quyền của Liên Xô. Sự sụt giảm số lượng các cuộc đàn áp và cái gọi là ân xá Beria vào mùa xuân-hè năm 1939 liên quan đến việc sửa chữa "sự thái quá của Yezhov", chấm dứt chính sách của nguy hại của NKVD và không có liên quan gì đến một sự thay đổi trong chính sách giáo hội của nhà nước. Cơ quan Lưu trữ Trung ương của FSB của Nga không chứa bất kỳ tài liệu nào như vậy.

Do đó, "giấy chứng nhận" của Beria đề ngày 22 tháng 12 năm 1939, gửi cho Stalin về việc được cho là đã thả vào tháng 11 và tháng 12 cho hàng chục nghìn người phải chịu đựng các vấn đề của nhà thờ, và về việc được cho là sắp sửa xét lại hàng chục nghìn trường hợp tương tự khác cũng là giả mạo.

Trái ngược với những luận điểm sai lầm về "sự quay lại" của Stalin đối với Giáo hội và các tín đồ vào năm 1939, thực tế trong suốt những năm sau và cả trong chiến tranh Vệ Quốc, việc khám phá các tổ chức phản cách mạng trong Nhà thờ vẫn tiếp tục xảy ra như:

Vào năm 1940-1941. Nhà chức trách NKVD ở Arkhangelsk đã phanh phui "tổ chức giáo hội quân chủ phản cách mạng" của Schema Bishop Peter (Fedoskin); năm 1942 tại Moscow, họ đã thành lập một nhóm "những đưa con tinh thần của Archimandrite Seraphim (Klimkov)", năm 1942 họ tìm thấy "một tổ chức giáo hội chống Liên Xô ở thành phố Kotlas ”v.v.

Ngoài ra, không tồn tại văn kiện của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương ngày 12 tháng 9 năm 1933 lên án việc phá hủy các ngôi chùa và nhà thờ là phá hủy “di tích kiến ​​trúc cổ của Nga”. Trong biên bản các cuộc họp của Bộ Chính trị Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Liên minh những người Bolshevik năm 1933 không có quyết định như vậy. Sự phá hủy hàng loạt các nhà thờ và đền thờ tiếp tục diễn ra sau năm 1933, bao gồm cả ở Moscow. Vì vậy, vào năm 1935, nhà thờ Moscow 5 mái vòm ở Starye Tolmachi, và vào năm 1936, Nhà thờ Kazan đã bị phá hủy trên Quảng trường Đỏ, .... 

(Chính quyền Sa hoàng gắn Nhà thờ với nhà nước, với trường học, với đời sống xã hội. Khi chính quyền Xô viết nắm quyền, phi Nhà thờ hóa khỏi nhà nước, nhà trường và khỏi ảnh hưởng xã hội là kết quả tất yếu cho việc dẹp bớt số lượng khổng lồ nhà thờ ở Nga - nhà thờ có từng làng một - và kết quả là bắt hàng loạt những tu sĩ trong những năm dưới chính quyền Sa hoàng lợi dụng nhà thờ như một biện pháp để cướp bóc và trấn lột nông dân).

Như vậy, cái mà những kẻ như Trần Vinh hay gọi: Stalin là một tín đồ. Hóa ra là sự ảo tưởng nào đó mà thôi.